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剧情,微电影,爱情蜜桃w传w媒w少w妇入口讲述了：在(zài )《蒙特娄的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿岗(gǎng )（DenysArcand）借着拟讽耶稣受难(nán )的故事批判大众(zhòng )传(chuán )播阻断语言沟通(tōng )的(de )罪行。在这(zhè )部电影中，一个(gè )年轻而无名的演(yǎn )员克伦(lún )应教堂执事之邀，和另外四个人组成了临时剧团，要以现代化的方式演(yǎn )出这个教堂每年(nián )夏天上演的《受难剧》。原本的剧本十分简单，只有几行以(yǐ )宣叙的方式朗诵的(de )经文：「耶稣被宣判死刑(xíng )，正直的人会死亡，为了我们的(de )罪…我们(men )的杀、窃盗、奸淫，所(suǒ )有的罪都加在祂身上，沉重的木块，沉重的十字架。」这些都是忠实地取自于圣经的经(jīng )文。但是，克伦根据有(yǒu )关耶稣的各(gè )种古代(dài )文本的考据，以及(jí )各地有关(guān )耶稣的(de )民间传说，改写这出受难剧，例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子，后来因为(wéi )辗转传，才成为「木(mù )匠的(de )儿子」；耶稣的画像在(zài )拜占(zhàn )庭时代以前，并没有(yǒu )胡子，后来加上的(de )胡，系(xì )为了增加「力量」的缘故；耶稣在埃及时是个魔术师，会变各种戏(xì )法等等。扮演耶(yē )稣色的就是剧团导演克伦，他在片中的处境，以及他最后因群众暴乱而意外死(sǐ )在十字架上，暗示(shì )他与耶稣的相似性。然而，他(tā )所面对的(de )困境－－诱惑、敌意、背叛、遗弃－－不是撒但、罗马士(shì )兵、犹太群众或神，而是(shì )大众传播的垄断势力、不懂艺术的观众、以及提供金(jīn )钱(qián )却(què )不尊重艺术的筹办单(dān )位。
