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恐怖,战争,喜剧911精产区一区一区三区讲述了：在《蒙特娄的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中(zhōng )，丹尼·阿岗（DenysArcand）借着(zhe )拟讽耶稣受难(nán )的故事批判大众传播阻断语(yǔ )言沟通的罪(zuì )行。在这部电影中(zhōng )，一(yī )个年轻(qīng )而无名的演员克伦应教堂执事(shì )之邀，和另外四个人组成了临时(shí )剧团，要以现代化的方式演出这个教堂每年(nián )夏天上演的《受(shòu )难剧(jù )》。原本的剧本十分(fèn )简单，只有(yǒu )几行以宣叙的方式朗诵的经文：「耶(yē )稣被宣判死刑，正直的人会死亡，为了我们的(de )罪…我们的(de )杀、窃盗、奸(jiān )淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木块(kuài )，沉重的(de )十字架。」这些都是忠实地取(qǔ )自于圣经的经文。但是，克伦根据有关耶稣(sū )的各(gè )种古代文本的考据，以及(jí )各地有关耶稣的民间传说，改写这出受难剧(jù )，例如(rú )耶稣(sū )是一名士兵潘提拉的私生(shēng )子，后来因为辗转(zhuǎn )传，才成为「木匠的儿子(zǐ )」；耶稣的画像在拜占庭时代以前，并没有胡子，后来加上的胡，系为了增加「力量」的缘故(gù )；耶稣在埃及时是个魔(mó )术师，会变各种戏法等等(děng )。扮演耶稣色(sè )的就是剧团导演克伦，他在片中的处(chù )境，以及他最后因群众暴乱而意外死(sǐ )在十字架上，暗示他与耶(yē )稣的相似性。然而，他所面对(duì )的困境－－诱惑(huò )、敌意、背叛、遗弃－－不是撒但、罗马士兵、犹太群众或神，而是大众传(chuán )播的垄断势力、不(bú )懂艺术(shù )的观众、以及提供金钱却不尊(zūn )重艺术的筹办单位。
