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恐怖,枪战,战争911精产区一区一区三区讲述了:在《蒙特娄的(de )耶稣》(JesusofMontreal,1989)中,丹尼·阿岗(DenysArcand)借着拟讽耶稣受(shòu )难的故事批判大众传播阻断语言沟通的罪行。在(zài )这部电影中,一个年轻而无名的演(yǎn )员克伦应教堂执事之邀(yāo ),和另外四个(gè )人组成了临时剧团,要(yào )以现代化(huà )的方式演(yǎn )出这个教堂每(měi )年夏天上演的《受(shòu )难剧》。原本的剧本(běn )十分简(jiǎn )单(dān ),只(zhī )有几(jǐ )行以宣叙的(de )方式朗诵的经文:「耶稣被宣判死刑,正直的人会死亡,为了我们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫,所有的罪都加(jiā )在祂身上,沉重的木块,沉重的十字(zì )架。」这些都是忠实地取自于圣经的(de )经文。但是(shì ),克伦根据有关耶稣的各(gè )种古代文本的考据,以及各地有关耶稣(sū )的民间(jiān )传说,改(gǎi )写这出受难剧(jù ),例如耶(yē )稣是一名士兵(bīng )潘提拉的私生子,后来因为(wéi )辗转传,才成为「木匠的儿子」;耶稣的画像在拜占庭(tíng )时代以前,并(bìng )没有(yǒu )胡子,后来(lái )加上的胡,系为了增加「力量」的(de )缘故;耶稣(sū )在埃及时是个魔术师,会(huì )变各种戏法等等。扮演耶稣色的就是剧团导演克伦(lún ),他在片中的处境,以及他最(zuì )后因群众暴乱而意外死在十字架上,暗示(shì )他与耶稣的相似性。然(rán )而,他所面对的困境--诱惑、敌意、背叛、遗弃--不是撒但、罗马士兵、犹(yóu )太群众或神,而是大众传播(bō )的垄断势力、不懂艺术的观众、以及(jí )提(tí )供金钱却不尊重艺术的筹办单位。