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科幻,恐怖,其它911精产区一区一区三区讲述了：在(zài )《蒙特娄的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿岗（DenysArcand）借着拟讽耶稣受难的故事批判大众传播阻断语言沟通(tōng )的罪行。在这部电影中，一个年轻而无名的演员克伦应教堂执(zhí )事之邀(yāo )，和另外四个人组成了临时剧团，要以现代化的方式演出这(zhè )个教堂(táng )每年夏(xià )天(tiān )上演的(de )《受难剧》。原(yuán )本(běn )的(de )剧(jù )本十分简单(dān )，只有(yǒu )几行以宣(xuān )叙的方式朗诵的经文：「耶稣(sū )被宣判死(sǐ )刑，正直的人(rén )会死亡，为了我(wǒ )们(men )的罪…我(wǒ )们的杀、窃盗、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木块，沉重的十(shí )字架。」这(zhè )些都是忠实(shí )地取自于圣经的经文。但是，克伦根据有(yǒu )关耶稣的各种(zhǒng )古代文本的考据，以及各地有关耶稣的民间传说(shuō )，改写这出(chū )受难剧，例如耶稣(sū )是一名(míng )士兵潘(pān )提拉(lā )的私生子，后来因为辗转传，才成为(wéi )「木匠的儿子」；耶稣(sū )的画像在拜占庭时代以前，并没有(yǒu )胡(hú )子，后来加上的胡，系为了增加「力量」的缘(yuán )故；耶稣在埃及时是个(gè )魔术师，会变各(gè )种戏法等等。扮演耶稣色的就是剧团导演克伦(lún )，他在片中的处境，以及他最后因群众暴乱而意外死在十字架上，暗示(shì )他与耶(yē )稣的相似性。然而，他所(suǒ )面对的困境－－诱惑、敌意、背叛、遗弃－－不是撒但、罗(luó )马士兵、犹太群众或神，而是大众传播的垄断势力、不懂艺术的观众、以(yǐ )及提供金钱却不尊重艺术的筹办单位。
