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武侠,剧情,喜剧蜜桃w传w媒w少w妇入口讲述了:在《蒙特娄(lóu )的耶稣》(JesusofMontreal,1989)中,丹尼·阿岗(DenysArcand)借着拟讽耶稣受难(nán )的(de )故事(shì )批判大众传播阻断(duàn )语言沟通的罪行。在这(zhè )部电影中,一个年轻而无名的演员克伦应教堂执事之邀,和另外四个人组成了临(lín )时剧团,要以现代化(huà )的方式演(yǎn )出这个(gè )教堂(táng )每年夏天上演的(de )《受(shòu )难剧》。原本(běn )的剧本十分简单,只有(yǒu )几行以宣叙的方式朗诵的经文:「耶稣被宣判(pàn )死刑,正直的人会死亡,为了我们的罪…我们(men )的杀、窃盗、奸淫,所有的(de )罪(zuì )都加在祂身上,沉重的木块,沉重的十字架。」这些都是忠实地取自于(yú )圣经的经文。但是,克伦根据有关耶稣的各种古代文本的考据,以及各地有(yǒu )关耶稣的民间传说(shuō ),改写这出受难剧,例如耶稣是一名士兵潘提拉的私(sī )生子,后来因为辗转传,才成为「木匠的儿子」;耶稣的画像在拜占庭时代以前(qián ),并没(méi )有胡子,后来加上的胡,系为了增加「力量」的缘故;耶稣在埃及(jí )时是个魔(mó )术师,会变各种戏法等等。扮演(yǎn )耶稣色的就是剧(jù )团导演克伦,他在片中的处境(jìng ),以及他(tā )最后因(yīn )群众暴乱而意外死在十字架(jià )上,暗示他与耶稣的相似性。然而,他所面对(duì )的困境--诱惑(huò )、敌意(yì )、背叛、遗弃--不是(shì )撒但、罗马士兵、犹太群众或神,而是大众传播的垄断势力、不懂艺(yì )术的(de )观众、以及(jí )提供金钱却不尊重艺术的筹办单位。