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枪战,战争,科幻911精产区一区一区三区讲述了：在《蒙特(tè )娄的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿岗（DenysArcand）借着拟(nǐ )讽耶稣受难的故事批判大众传播阻断语言(yán )沟通的(de )罪行。在这(zhè )部电影中，一个年(nián )轻(qīng )而无名的演员克伦应教(jiāo )堂执事之邀，和另外四个人组成了临时剧(jù )团，要以现代化的(de )方式演出(chū )这(zhè )个教堂每年夏天上演的(de )《受难剧》。原本的剧本十分(fèn )简单，只有几(jǐ )行以宣叙(xù )的方式朗诵的经文：「耶(yē )稣(sū )被宣判(pàn )死刑，正直的人会(huì )死亡，为了我们的(de )罪…我们的杀、窃盗、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉(chén )重(chóng )的木块，沉重的十字架。」这些都是忠实地取自于圣经(jīng )的经文。但是，克伦(lún )根据有关耶稣的(de )各种古代(dài )文本的考(kǎo )据，以及(jí )各地有关耶稣的民间(jiān )传说，改写(xiě )这出受难剧，例(lì )如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子，后来因为辗(niǎn )转传，才成为(wéi )「木匠的儿子」；耶稣的画像在拜占庭时代以前，并没有胡子，后来加上的胡，系为了增加「力量」的缘故；耶稣在埃(āi )及时是个魔术师，会变各种戏法等等。扮演(yǎn )耶稣色的就是剧团导(dǎo )演克伦，他(tā )在片中的(de )处境，以及他最后因群众暴乱而意外死在十字架上(shàng )，暗示他(tā )与耶稣的相(xiàng )似性。然(rán )而，他(tā )所面对的困境－－诱惑、敌意、背叛、遗弃－－不是撒但、罗马士兵、犹太群众(zhòng )或神(shén )，而是大众传播的垄断势力、不懂艺术的观(guān )众、以及提供(gòng )金钱却不尊重艺术的筹(chóu )办单位。
