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科幻,动作,武侠911精产区一区一区三区讲述了：在《蒙特娄的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿岗（DenysArcand）借着拟讽耶稣受(shòu )难的故事批判大众传播阻断(duàn )语言(yán )沟通的罪行。在这部电影中，一个年轻而无名的演员克伦应教堂执事之(zhī )邀，和另外四个人组成了临时(shí )剧团，要以现代化的方式演出这个教(jiāo )堂每年夏天上演的《受难剧》。原本的(de )剧本十分(fèn )简单(dān )，只有几行以宣叙的方式(shì )朗(lǎng )诵的经文：「耶稣被宣判死刑，正直的人会死亡，为了我们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫，所有的罪都(dōu )加(jiā )在祂(tā )身上，沉重的木块，沉重的十字架。」这些都是忠实地取自于圣经的经文。但是，克伦根据(jù )有关耶(yē )稣的各种古代文本的考据，以及各地有关(guān )耶稣的民间传说，改写这出受难剧，例如(rú )耶稣是一名士兵潘提拉的私生子，后来(lái )因为辗转传(chuán )，才成为「木匠的(de )儿(ér )子」；耶稣的画像在拜占庭时代以前(qián )，并没有(yǒu )胡子，后来加上的(de )胡，系(xì )为了增(zēng )加「力量(liàng )」的(de )缘故(gù )；耶(yē )稣在埃及时是个魔术师，会变各种戏法等等。扮(bàn )演耶稣色(sè )的就是剧团导演克伦，他在(zài )片中的处(chù )境，以及他最后因(yīn )群众暴乱而意外死在十字架上，暗示他与耶稣(sū )的(de )相似性。然而，他所面对的困境－－诱惑、敌意、背(bèi )叛、遗弃－－不是撒但、罗马士兵(bīng )、犹太群众(zhòng )或神(shén )，而是大众传播的垄断势(shì )力、不懂艺术的观众、以及提供金钱却(què )不尊重艺术的筹办(bàn )单位。
