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爱情,恐怖,科幻911精产区一区一区三区讲述了：在《蒙特娄的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼(ní )·阿岗（DenysArcand）借着拟讽耶稣受难的故事批判大众传播阻断语言沟通(tōng )的(de )罪行(háng )。在这部电影中，一个年轻而无名的(de )演员克伦应教堂执事之邀，和另外(wài )四(sì )个人组成了临时剧团，要以现代化的(de )方式演出这个教堂每年(nián )夏天上(shàng )演(yǎn )的《受难剧(jù )》。原(yuán )本的剧本十分简单，只有几行以宣叙(xù )的(de )方式朗诵的经文：「耶稣(sū )被宣判死刑，正直的人会死(sǐ )亡，为了我们的(de )罪…我们的杀、窃盗、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木块，沉(chén )重的十字架。」这些都是忠实地取自于圣(shèng )经的经文。但是(shì )，克伦根据(jù )有关耶稣的各种古代文本的考据，以及各地有关耶稣的民间传说，改(gǎi )写这出受难剧，例如耶(yē )稣是一名士兵潘提拉的私生子，后来因为辗转传，才成为「木匠的儿子」；耶(yē )稣的画像在拜占(zhàn )庭时代以前，并没有胡(hú )子，后来加上的胡，系为了增(zēng )加「力量」的(de )缘故；耶稣在埃及时是个魔(mó )术师，会变各种戏法等(děng )等。扮(bàn )演耶稣色的就是剧团导演克伦，他在片中的处境，以及他最后(hòu )因群众暴乱而意外死在十字架上，暗示他与耶稣的相似性。然(rán )而，他所面对的困境－－诱惑、敌意(yì )、背叛、遗(yí )弃－－不是(shì )撒但、罗马(mǎ )士兵、犹太群众或神，而是(shì )大(dà )众(zhòng )传播的垄断势力(lì )、不懂艺术的观众、以及提供金钱却不尊重艺(yì )术的筹办单(dān )位。
