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恐怖,动作,战争911精产区一区一区三区讲述了：在《蒙特娄的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿岗（DenysArcand）借着拟讽耶稣受难的故事批(pī )判大众传播(bō )阻断语言沟通的罪行。在这部电(diàn )影中，一个(gè )年轻而无名的演员克伦应教堂执事之邀，和另外四个人组成了临时剧(jù )团，要以现代化的方式演(yǎn )出这个教堂每年夏天上演的《受难剧》。原本的剧本十分简(jiǎn )单，只有几行以宣叙的方式朗诵的经文：「耶稣被宣判(pàn )死刑，正(zhèng )直的人会死亡，为了(le )我(wǒ )们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫，所有的罪都加在(zài )祂身上，沉重的木(mù )块，沉(chén )重的十字架。」这些都是忠实地取自于圣经的经(jīng )文。但是，克伦根据有关耶(yē )稣(sū )的各种(zhǒng )古代文(wén )本(běn )的(de )考据，以及(jí )各地有关耶稣的民间传说，改写这出受难剧，例如耶稣是一名士兵潘提(tí )拉的私生子，后来因为辗转传，才成为「木匠的儿子」；耶稣的画像在(zài )拜占庭时代以前，并没有胡子，后来加上的胡，系为了增加「力量」的缘故；耶稣(sū )在(zài )埃及时(shí )是个魔术师，会变各种戏法等等。扮演(yǎn )耶稣色的就是剧团(tuán )导演(yǎn )克伦(lún )，他在片(piàn )中的处境，以及他最后因群众暴乱而意外死在十字架上，暗示他与耶稣的相似性。然而，他所面对的困境－－诱惑、敌意、背叛(pàn )、遗(yí )弃－－不是撒但、罗马士兵、犹太群众(zhòng )或神，而是大众传播的垄断势力、不懂(dǒng )艺术的观众、以及提(tí )供金钱却不尊重(chóng )艺术(shù )的(de )筹办单位(wèi )。
